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En octobre 1999, à Tampere en Finlande, les chefs d'État ou de gouvernement européens posaient les jalons de la politique européenne de l'asile. Ils y affirmaient les principes structurant de cette politique à savoir « le droit absolu de demander l'asile », « l'application intégrale et globale de la Convention de Genève » et le respect du « principe de non-refoulement ». Presque 22 ans après, les espoirs forgés en Finlande ont disparu. Lorsque le président de la République française a annoncé le 16 août 2021 « la déstabilisation de l'Afghanistan risque également d'entraîner des flux migratoires irréguliers vers l'Europe (…) Nous devons anticiper et nous protéger contre des flux migratoires irréguliers importants qui mettraient en danger ceux qui les empruntent, et nourriraient les trafics de toute nature », il n'a pas seulement, tout comme ses prédécesseurs, renié les engagements de Tampere au regard du droit d'asile, il a aussi validé un glissement à l'œuvre depuis des années faisant du contrôle des flux migratoires l'axe central des politiques nationales et, par conséquent, de la politique européenne. Pour le dire simplement, les dirigeants européens sont passés en moins de 20 ans de l'objectif de construire un espace européen de protection, pour les personnes fuyant les guerres et les persécutions, à la construction d'un espace protégé, basé sur le renforcement toujours plus important de la frontière extérieure et la tentation de transférer aux pays tiers la gestion des migrations sans toujours considérer la part déjà prise par ces pays dans l'accueil des populations déplacées. Comment en sommes-nous - collectivement - arrivés là ? Plusieurs éléments peuvent, sans prétendre à l'exhaustivité, l'expliquer. Tout d'abord, le développement en parallèle des politiques d'asile et de gestion des frontières a abouti à un paradoxe qui perdure. Les États européen

La France n'a jamais semblé aussi divisée qu'aujourd'hui. Des plateaux de télévision aux réseaux sociaux, dans la rue et parfois même dans nos familles, les polémiques s'enchaînent et les désaccords politiques se transforment en détestations. Les Français déplorent que les moments d'unité du pays soient de plus en plus passagers. Sommes-nous devenus irréconciliables ? Experts, politiques, sont nombreux à le croire, mais pas nos concitoyens : ils ont conscience du danger que font courir ces divisions à l'avenir du pays. C'est le constat que nous tirons d'une grande enquête menée tout au long de l'année 2019 avec l'Institut de sondage Kantar, auprès de 6000 personnes. Plus de huit Français sur dix pensent qu'on doit se serrer les coudes et faire face aux problèmes ensemble. Ni l'entre-soi ni le chacun pour soi ne sont une solution : nous avons besoin d'écrire l'avenir ensemble. Pour Destin Commun, cette étude est un point de départ : elle est à la disposition de ceux qui cherchent à faire émerger une communauté de destin. Né en 2017, notre laboratoire d'idées et d'actions veut contribuer à bâtir une société plus soudée, dont les membres sont convaincus que ce qui les rassemble est plus fort que ce qui les divise. Notre rapport confirme que nous vivons comme les branches d'une famille éloignée, avec des valeurs, des codes et des grilles de lecture parfois radicalement différents. Certes, les bulles dans lesquelles nous vivons ne sont pas étanches : il arrive que des fronts communs surgissent et que des coalitions de circonstance se nouent. Du mouvement des Gilets Jaunes aux marches pour le climat, des voix parfois très éloignées les unes des autres s'entendent et se font entendre ensemble. Mais nous avons des difficultés à prendre en compte des aspirations et des intérêts qui ne sont pas les nôtres. Nous avons tendance à parler à la place des autres et à projeter sur eux nos propre

La France n'a jamais semblé aussi divisée qu'aujourd'hui. Des plateaux de télévision aux réseaux sociaux, dans la rue et parfois même dans nos familles, les polémiques s'enchaînent et les désaccords politiques se transforment en détestations. Les Français déplorent que les moments d'unité du pays soient de plus en plus passagers. Sommes-nous devenus irréconciliables ? Experts, politiques, sont nombreux à le croire, mais pas nos concitoyens : ils ont conscience du danger que font courir ces divisions à l'avenir du pays. C'est le constat que nous tirons d'une grande enquête menée tout au long de l'année 2019 avec l'Institut de sondage Kantar, auprès de 6000 personnes. Plus de huit Français sur dix pensent qu'on doit se serrer les coudes et faire face aux problèmes ensemble. Ni l'entre-soi ni le chacun pour soi ne sont une solution : nous avons besoin d'écrire l'avenir ensemble. Pour Destin Commun, cette étude est un point de départ : elle est à la disposition de ceux qui cherchent à faire émerger une communauté de destin. Né en 2017, notre laboratoire d'idées et d'actions veut contribuer à bâtir une société plus soudée, dont les membres sont convaincus que ce qui les rassemble est plus fort que ce qui les divise. Notre rapport confirme que nous vivons comme les branches d'une famille éloignée, avec des valeurs, des codes et des grilles de lecture parfois radicalement différents. Certes, les bulles dans lesquelles nous vivons ne sont pas étanches : il arrive que des fronts communs surgissent et que des coalitions de circonstance se nouent. Du mouvement des Gilets Jaunes aux marches pour le climat, des voix parfois très éloignées les unes des autres s'entendent et se font entendre ensemble. Mais nous avons des difficultés à prendre en compte des aspirations et des intérêts qui ne sont pas les nôtres. Nous avons tendance à parler à la place des autres et à projeter sur eux nos propre

Les réfugiés et les migrants qui tentent de rejoindre l'Europe par la mer Méditerranée ont perdu la vie à un rythme alarmant en 2018, tandis qu'une réduction des opérations de recherche et de sauvetage continue de faire de cette traversée maritime la plus meurtrière au monde. Selon le tout dernier rapport « Voyages du désespoir », publié aujourd'hui par le HCR, l'Agence des Nations Unies pour les réfugiés, six vies humaines ont été perdues, en moyenne, chaque jour. Quelque 2 275 personnes sont mortes ou disparues en traversant la Méditerranée en 2018, malgré une baisse importante du nombre d'arrivées sur les côtes européennes. Au total, 139 300 réfugiés et migrants sont arrivés en Europe, soit le nombre le plus faible en cinq ans. « Sauver des vies humaines en mer n'est ni un choix, ni une question de politique, mais bien une obligation séculaire », a estimé Filippo Grandi, le Haut Commissaire des Nations Unies pour les réfugiés. « Nous pouvons mettre un terme à ces tragédies en ayant le courage et l'ambition de regarder au-delà du prochain bateau, en adoptant une approche à long terme fondée sur la coopération régionale et centrée sur la vie humaine et la dignité. » Le rapport décrit également la manière dont les changements intervenus dans la politique menée par certains États européens ont entraîné de nombreux incidents, au cours desquels un grand nombre de personnes ont été immobilisées en mer pendant plusieurs jours, dans l'attente d'une autorisation d'accoster. Les bateaux des ONG et leurs équipages ont été confrontés à des restrictions accrues dans le cadre de leurs opérations de recherche et de sauvetage. Sur les itinéraires reliant la Libye à l'Europe, une personne est décédée en mer sur 14 arrivants en Europe - soit une forte hausse par rapport au taux de l'année 2017. Des milliers d'autres ont été renvoyées en Libye, où elles vivent dans des conditions é

"Journée mondiale du migrant et du réfugié, ce 19 janvier, le Pape François en a choisi le slogan : « Vers un monde meilleur »… Un monde meilleur ! Et notre cœur pense à un monde sans violence, sans injustice. Un monde qui s'organise et se développe pour nourrir et abreuver tous ses enfants un monde sans préjugé, fraternel. Un monde meilleur ? Un monde où ceux qui souffrent ont raison d'espérer et de compter sur les autres, sur nous ! Un monde qui dit, à chacun de nous : « Simon de Cyrène, tu as été choisi pour partager avec Celui dont la Croix est trop lourde… » « Mais, Seigneur, je reviens du travail, je suis fatigué… mes enfants… » « Je sais !"

"Est-il possible de développer une nouvelle approche des enjeux migratoires, fondée sur la réalité des parcours migratoires contemporains ? Étienne Longueville, bénévole dans un collectif de soutien aux réfugiés et migrants en Bretagne, fait des propositions à destination des pouvoirs publics pour des solutions humaines, justes et efficaces. Depuis près de trente ans, la doctrine Rocard dicte notre politique migratoire : « La France ne peut pas accueillir toute la misère du monde[1]. » Fin du débat[2]. Répété sans cesse, ce verdict traduit une paresse intellectuelle, comme si les logiciels de pensée étaient restés figés en 1990. Côté gouvernement, peut-on vouloir rendre la France attractive, lutter contre l'assignation, attirer les ambitieux et, dans le même temps, laisser aux portes de l'Europe des jeunes qui s'identifient à ce président français audacieux, qui brise les règles anciennes, au point de se désigner parfois entre eux comme « la génération Macron[3] » ? Côté opposition de gauche, peut-on vouloir régulariser les clandestins tout en étant opposé sur le principe à la liberté de circulation ? Peut-on se satisfaire du fait que le renouveau intellectuel sur les enjeux migratoires est porté par l'Église[4] plutôt que par les partis républicains ? Le projet de loi sur l'immigration prévue pour 2018 garde cette approche binaire consistant à distinguer « réfugiés » et « migrants économiques », en partant des raisons de la mise en mouvement plutôt que du désir d'intégration. Ainsi, le gouvernement veut doubler le temps de présence en centre de rétention, jusqu'à 90 jours, pour favoriser les départs[5]. Attention, spoiler : cela ne marchera pas, il en coûtera simplement plus cher au contribuable. La politique de répression migratoire constitue un puits sans fond, inefficace et inefficient. Elle encourage un système parallèle qui broie des hommes. Plus de 10 000 personnes sont mortes e

Dans son édition du 5 septembre 2017, le Bulletin épidémiologique hebdomadaire (BEH) présente plusieurs études sur l'état de santé des migrants les plus précaires. Les différents travaux mettent en relief la nécessité d'un meilleur accès aux soins pour ces populations. De nombreux facteurs de vulnérabilité Les données recueillies par les différentes enquêtes soulignent l'extrême fragilité sociale de certaines populations migrantes. S'agissant des exilés, installés dans les camps de fortune (Grande Synthe, Calais, Paris), le Comité pour la santé des exilés (Comede) souligne le cumul de facteurs de vulnérabilité : faibles ressources financières, absence de logement et d'hébergement, précarité du séjour, défaut de protection maladie, obstacles linguistiques, difficultés d'accès à l'alimentation, isolement et situation de détresse sociale. S'y ajoutent des traumatismes résultant en premier lieu des causes ayant provoqué leur départ, ainsi que des conséquences immédiates de l'exil. 62% des quelque 5 000 personnes reçues en consultation médicale par l'association entre 2012 et 2016, originaires pour la grande majorité d'Afrique et d'Asie du Sud, ont été victimes de violence, 14% de torture et 13% de violences liées au genre et à l'orientation sexuelle (viols, mariages forcés, excisions, etc.) Des troubles surreprésentés Dans les camps, les pathologies infectieuses sont très présentes, notamment les infections respiratoires aiguës, les syndromes grippaux et la gale. Des épisodes épidémiques ont été détectés qui ont donné lieu, pour les limiter, à des campagnes de vaccination contre la rougeole, la varicelle et la grippe. De très nombreuses violences subies sont aussi rapportées. Ces constats sont également ceux établis dans les permanences d'accès aux soins de santé pour les immigrés sans domicile et sans couverture maladie présents en France depuis moins d'un an. Dans

"Faut-il revenir sur la photo insoutenable d'un petit garçon, Aylan Kurdi, qui a fait sans doute le tour de la Terre ? Il est possible qu'elle reste dans les annales à l'instar de certaines photos qui suffisent à illustrer une page d'histoire, telle celle de l'enfant du ghetto de Varsovie. Mais j'ai sous les yeux deux argumentations contradictoires, l'une émanant d'un sociologue que j'estime beaucoup, Jean-Pierre Le Goff interrogé par Le Figaro, l'autre de Benoît Hopquin qui explique dans Le Monde, pourquoi son journal a décidé de publier la photo à la une. Nous nous trouvons devant deux logiques contradictoires qu'il est intéressant de mettre en vis-à-vis. D'un côté, Jean-Pierre Le Goff proteste contre un chantage émotionnel qui « suscite moins une prise de conscience - qui suppose précisément la capacité d'un recul réflexif - qu'un sentiment d'impuissance et de culpabilité malsaine ». De l'autre, Benoît Hopquin démontre exactement la thèse inverse. Il s'agirait de réveiller la conscience d'une France résolument sourde aux réalités tragiques et ne voulant rien voir de la détresse « de ces gamins et ces gamines ballotés sur les routes de l'exode, ces corps exténués, traînés par leurs parents, ces minuscules tas dormant à même le sol d'une gare ou le fond d'un bateau ». J'avoue qu'entre les deux interprétations je balance, sans être sûr de trouver le juste équilibre. Oui, il est dangereux de jouer sur l'émotionnel pur. Oui, il est périlleux de jouer sur la corde de la culpabilisation. Qui est coupable dans la mort du petit garçon ? Mais par ailleurs, il est parfois nécessaire de frapper un grand coup, non pour manipuler les esprits, mais les éveiller. Les éveiller en suscitant une réflexion. Je crains qu'une nouvelle fois on aboutisse au face-à-face des incompréhensions et des reproches mutuels. Reste l'hypothèse d'un débat public où l'on pourrait repren

"Le drame des migrants et le martyr des chrétiens d'Orient au cœur des pensées du Pape François. Ce dimanche midi, après la prière de l'angélus, place Saint-Pierre, le Saint-Père est revenu sur ces deux dossiers en rappelant tout d'abord que samedi avait eu lieu à Harissa au Liban la béatification de « l'évêque syro-catholique Flavien Michel Melki, martyr ». Il en a profité pour faire le parallèle entre les massacres commis par les Ottomans il y a un siècle, et les persécutions dont sont victimes les chrétiens aujourd'hui, au Proche-Orient et dans d'autres régions du monde. Le nouveau bienheureux, « dans le contexte d'une terrible persécution contre les chrétiens, fut le défenseur infatigable des droits de son peuple, exhortant tout le monde à rester solides dans la foi »."

"Venez découvrir l'exposition « Crèches du monde », Du 1er décembre 2017 au 14 janvier 2018, au Musée du Bon Pasteur à Angers."

"Il y a dans le monde 232 millions de migrants internationaux, 136 millions habitant « dans le Nord du monde » (40 % étant nés dans un autre pays du Nord), 96 millions dans le Sud (dont 14 % venus du Nord). Voici notre traduction de la Note sur les migrants publiée par le Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement à l'occasion de la publication du message du pape François pour la Journée mondiale du migrant et du réfugié, le 17 janvier 2016, et de la présentation du document par le président de ce dicastère, le cardinal Antonio Maria Vegliò à la conférence de presse sur le Message."

"Le dimanche 27 septembre, l'Eglise célèbre la 106e journée mondiale du migrant et du réfugié. C'est la plus ancienne journée mondiale de l'Eglise catholique. Chaque année, l'Eglise nous propose cette journée pour rappeler, de par le monde, ses convictions et ses engagements pour que soient respectés et reconnus dans leur droits et dignité les migrants, les réfugiés, les demandeurs d'asileainsi tous les hommes, femmes et enfants de la migration.  Le thème choisi par le Pape pour 2020 est:  "Contraints de fuir comme Jésus-Christ. Accueillir, protéger, promouvoir et intégrer les déplacés internes".  Son message se concentre sur la pastorale des personnes déplacées à l'intérieur de leur pays et dont le nombre s'élève aujourd'hui à plus de 41 millions dans le monde. Comme le titre le met en évidence, la réflexion part de l'expérience de l'EnfantJésus et de ses parents, à la fois déplacés et réfugiés.  Cette expérience fournit une base christologique spécifique de l'accueil chrétien et de l'hospitalité. Le thème principal se décline en six thèmes secondaires, explicités par autant de verbes associés: connaître pour comprendre / s'approcher pour servir / écouter pour réconcilier / partager pour grandir / impliquer pour promouvoir / collaborer pour construire. "

"Le nombre des personnes déracinées à travers le monde des suites de la guerre, de violences ou de persécutions a atteint, à la fin 2016, le chiffre le plus élevé jamais observé, selon un rapport publié aujourd'hui par le HCR, l'Agence des Nations Unies pour les réfugiés. Le nouveau rapport statistique du HCR sur les Tendances mondiales - qui constitue le principal état des lieux de l'organisation sur la situation internationale en matière de déplacement forcé - fait état de 65,6 millions de personnes déracinées à travers le monde à la fin 2016, soit 300 000 personnes de plus que l'année précédente. Ce total élevé reflète un nombre considérable de personnes ayant besoin de protection à travers le monde." Rapport uniquement disponible en anglais

"Entre 2015 et 2016, l'UE a été confrontée à un afflux migratoire exceptionnel, constitué en grande partie de réfugiés, dont une majorité de Syriens. Cet afflux massif a provoqué une grave crise politique au sein de l'UE, du fait des désaccords entre Etats membres et d'une inertie, qu'il s'agisse de se répartir la charge des réfugiés ou de venir en aide aux Etats en première ligne. Les réactions unilatérales et le rétablissement des contrôles aux frontières intérieures ont porté gravement atteinte au projet européen. Si l'accord passé entre l'UE et la Turquie le 18 mars dernier, combiné à la fermeture de la route des Balkans, a permis de réduire drastiquement le flux massif sur la route de Méditerranée orientale, les arrivées se poursuivent, avec un regain saisonnier, sur la route de Méditerranée centrale. En réalité, par-delà cette crise des réfugiés, l'Europe fait face depuis des années à un phénomène de migrations irrégulières transméditerranéennes, qui est appelé à perdurer, compte tenu des facteurs qui l'alimentent : conflits et crises à sa périphérie, différentiel de développement, explosion démographique à venir en Afrique, changement climatique...Cette tendance s'inscrit, au demeurant, dans un mouvement global d'intensification des migrations qui concerne toutes les régions du monde. Si elle ne constitue pas un phénomène nouveau, cette migration irrégulière vers l'Europe n'en pose pas moins de graves problèmes. Ses conséquences humanitaires (naufrages, violences, exploitation...) ne sont pas acceptables. Dans le contexte actuel, ses implications sécuritaires sont également à prendre en compte. Dès lors, quelles réponses apporter aux défis des migrations ? Ces derniers mois, de nombreux chantiers ont été engagés au plan européen pour renforcer la protection des frontières extérieures, aider davantage les pays d'accueil des réfugiés, réformer l'organisation de l'asile, renforcer la

"Pour les chrétiens, cet enfant réfugié, persé­cuté, est l'Envoyé de Dieu venu partager, pour la sauver, la vie des hommes en ce qu'elle a d'épreuves, de souffrances et d'échecs. Dans la pauvreté de sa naissance, tout au long de sa vie et par sa mort et sa résurrection, il donne à chacun un avenir avec Dieu et l'ap­pelle à s'engager à sa suite pour que s'édifie le Royaume qu'il est venu inaugurer. Aussi, je voudrais vous partager mon espé­rance. Elle est ancrée dans ma foi en ce Dieu qui a fait le choix, à Noël, de se faire le frère de tous les hommes, y compris des plus fra­giles : réfugiés, jeunes précaires, chômeurs, familles abîmées par les épreuves, victimes d'abus, personnes âgées isolées, malades… Cette espérance, d'autres que les chrétiens la portent. Elle habite le cœur d'hommes et de femmes de bonne volonté engagés sur le vaste et beau chantier de la fraternité, dans notre Église, nos communes, dans le réseau associatif, dans le monde de l'éducation, dans l'engagement syndical et politique… Oui, là est notre espérance : l'Esprit de ce Dieu qui s'est fait homme en la nuit de Noël travaille ce monde à la manière du levain, mystérieu­sement… Alors que nous nous préparons à accueillir « L'Emmanuel », « Dieu avec nous », je conclu­rai par ces paroles de Jésus, « Restons en tenue de service et gardons nos lampes allumées », la lampe de l'espérance, quand la nuit paraît tout envahir ; la tenue du service du frère, de la sœur en humanité. Nous contribuerons alors à la réalisation du désir que Dieu portait en se faisant petit enfant à Bethléem : « Au­jourd'hui vous est né un Sauveur dans la ville de David. Il est le Messie, le Seigneur. (…) Et soudain, il y eut avec l'ange une troupe céleste, innombrable, qui louait Dieu en disant : Gloire à Dieu au plus haut des Cieux, et paix sur la terre aux hommes qu'il aime. » (Luc, 2, 13-14)"

La mobilité étudiante dans le monde continue de progresser et se situe à un niveau historiquement haut : en 2017, 5,3 millions d'étudiants suivent une formation diplômante après avoir traversé une frontière (+71 % en dix ans). Étudier hors de son pays d'origine, par choix ou par nécessité, est de plus en plus courant, même si cela ne concerne qu'une minorité d'étudiants (2,4 % en 2017). Dans le monde très interconnecté d'aujourd'hui, la mobilité étudiante est pourtant sensible aux évolutions politiques et économiques mondiales. De nombreux facteurs d'incertitude traversent plusieurs grands pays d'accueil : crises écologiques et sanitaires, faible lisibilité de la situation post-Brexit au Royaume-Uni ou des politiques migratoires aux États-Unis, afflux de réfugiés des pays en guerre, etc. La hiérarchie des pays de départ évolue, tout comme celle des pays d'accueil. Le nombre d'étudiants accueillis aux États-Unis et au Royaume-Uni, les deux pays historiquement en tête de l'accueil, connaît une croissance ralentie (+1 % sur un an). L'Australie (3e , +14 %) et le Canada (7e , +11 %) semblent bénéficier, quant à eux, de reports très importants de mobilité, capitalisant, jusqu'aux incendies australiens fin 2019, sur une image positive à l'étranger. Dans ce contexte, l'Union européenne (UE), déjà première zone d'accueil dans le monde (même sans le Royaume-Uni), peut faire valoir des atouts nombreux : une tradition universitaire ancienne, un environnement sécurisé et apaisé, une recherche d'excellence, des programmes de mobilité forts et des débouchés professionnels nombreux. Pour consolider sa position, l'UE s'appuie sur le succès du programme Erasmus+ ; elle bénéficie également de stratégies nationales favorables à l'internationalisation de l'enseignement supérieur, notamment en France et en Allemagne. Au cœur de l'Europe, la France reste l'un des très grands pays d'

"Je ne me suis pas mis à genoux, je n'ai pas prié, je ne me suis pas fait confiance et voilà, le pape a parlé dans l'avion. Si j'en crois les échos médiatiques, il aurait déclaré qu'il fallait arrêter un peu, avec les migrants. Sort of. A tout le moins a-t-il évoqué la nécessité de faire preuve de « prudence » dans l'accueil des migrants et des réfugiés - en distinguant les uns et les autres - et souligné l'obligation de les intégrer à la culture comme de prendre garde à la capacité d'accueil du pays1. De vous à moi, cela me rend malade. Certes pas les propos du pape, mais le vol des charognards sur ses déclarations. Ceux qui, demain, croiront pouvoir prendre appui sur les propos mêmes du pape pour justifier leur rejet compulsif. Ceux pour lesquels le premier pied posé d'un migrant est l'annonce imminente de toute-la-misère-du-monde, et le deuxième, les prémices du Grand Remplacement."

"Le mois dernier, les chefs d'État libyen, nigérien, tchadien, italien, allemand et espagnol se réunissaient à Paris à l'invitation du Président Emmanuel Macron. À l'ordre du jour : trouver une solution afin d'endiguer le flux d'immigrants illégaux et de réfugiés dans les pays de transit. Les chefs d'État ont ainsi envisagé la création, à travers l'Afrique du Nord, de centres temporaires d'accueil afin d'identifier les demandeurs d'asile et les distinguer des réfugiés économiques. Et, éventuellement, de rapatrier ceux ne pouvant prétendre à un dispositif d'accueil dans les pays membres de l'Union européenne (UE). Ces discussions se tiennent deux ans après qu'un million de personnes environ ont débarqué en Europe. Les trois quarts étaient issus des pays produisant le plus de réfugiés au monde, tels que la Syrie, l'Afghanistan et Irak. Les chiffres de 2017 sont très différents. Au 12 septembre, 129 002 personnes avaient entrepris un tel voyage vers l'Europe. Le déclin dans le nombre de migrants n'est cependant pas suffisant pour l'UE. La montée de l'extrême droite en Europe a d'autant plus eu d'impact sur la pression aux frontières, visant à limiter le nombre d'immigrants illégaux, de réfugiés, que certains soupçonnent d'être directement ou indirectement liés à des réseaux terroristes."

"Dans le petit vent glacé qui soufflait dans le Nord, j'étais si loin de ce qui agitait la planète centrale, Paris et le grand miroir déformant du monde médiatique ! Mais j'ai regretté pour une fois d'avoir raté un instant lointain. Je me sentais si proche de l'idée qu'illustrait alors le pape en ramenant à la maison douze refugiés. La fraternité humaine est une valeur d'action et une vertu politique. Décidément l'Église a vraiment élu un chrétien cette fois-ci ! Je sais très bien tout ce que l'on peut objecter à son geste. Je le sais. Mais comme il n'existe pas d'issue « réaliste » « maintenant » « tout de suite » et « concrète », comme demandent les journalistes entre la météo et le dernier match de foot pour « décrypter » les problèmes, le pape met tout le monde au pied du mur spectaculairement, directement et magnifiquement."

"Les réfugiés sont dans l'actualité, mais leurs personnes sont-elles vraiment dans mon cœur ? Nous parlons beaucoup du thème des réfugiés. Un peu impuissant, je me dis souvent, non sans souffrance : « qu'est-ce que je peux faire » ? J'ai concrètement appris à faire quelque chose par les événements de la vie. J'ai eu la joie de baptiser un petit d'Erythrée. Les parents et la communauté érythréenne m'ont ensuite invité pour un repas typique du pays. En parlant avec le papa, il m'a expliqué que le permis de conduire était indispensable pour trouver du travail. Pas de permis de conduire, pas de travail. J'ai senti alors que je pouvais donner des leçons de conduite gratuite. Cela, je peux le faire ! Depuis peu, la vitre arrière de ma voiture est orné d'un L. Cela peut sembler une goutte d'eau dans la mer mondiale de l'indifférence, un tout petit acte pour ainsi dire « lilliputien » ! Mère Teresa dirait que même si cette petite goutte d'eau venait à manquer, elle n'y serait pas ! C'est ainsi que le monde change, par les petits actes de tous les jours, les petites choses. Cela résonne pour moi comme une leçon de vie. Conduire donne des ailes ! Puissions-nous découvrir réellement ce que nous pouvons faire pour christianiser, donc humaniser, notre monde cruel et violent."